空の空

今回読んだ「医療殺戮」は、平成９年に面影橋出版から発行された矢部真・訳、天童竺丸・監訳のものです。現在は、ともはつよし社から内海聡 (監修)、天童竺丸 (翻訳)で復刊されているようです。どちらも 天童竺丸 さんが翻訳に関わっているので、翻訳的には大きな違いはないのではないかと思います。

著者について

著者のユースタス・マリンズ氏は、「民間が所有する中央銀行―主権を奪われた国家アメリカの悲劇」や「カナンの呪い」などいわゆる陰謀論ものを多数執筆しています。資料の徹底的な調査が身上で、ジャーナリストの鑑のような人でしょう。

私の医療に対する関心

私は小学生から中学生くらいまで小児喘息でした。４０代の初めに初の痛風発作を体験しています。子供の頃、父が私に「薬は毒だから、できれば飲まないほうがいい」と言ったことが後々、影響を及ぼしているようです。ですので、痛風についてもできるだけ運動と食事でコントロールをしています。やむを得ず薬を飲む場合も漢方にしています。

医療関係の本は、そこそこ読んでいる方です。船瀬俊介さん、安保徹さん、内海聡さん、ベンジャミン・フルフォードさんなどです。

本書の感想

本書の目次は以下になります。

第１章　医療独占支配
第２章　ニセ医者に操られたAMA
第３章　ガン産業のボロ儲け
第４章　死の予防接種
第５章　フッ化物添加の恐怖
第６章　エイズはどこへ？
第７章　化学肥料の野望
第８章　食物連鎖の汚染

以下に本書を読んで感じたこと印象に残ったことを列挙します。

• あらゆるものの背後にロックフェラー財閥が関わっている
• 政府機関もロックフェラーの影響を逃れ得ない。
• 低コストで著効のある療法はことごとく潰される
• 医療機関は病気を「独占」しようとする
• 患者の命より医者の懐が大事
• 処理に困った産業廃棄物を食品添加物として使う

読めば読むほど同じ人間に対して、しかも同じ国の人間に対してこんなことができるのか？という違和感がおこります。

デヴィッド・ロックフェラーの死後、世界は急速に変わってゆくだろうと思います。医療の世界も早くまともになってほしいものです。

フェア党は希望

フェア党という政治団体があります。党とは言っても、議員はまだ一人もいないので、一般政治団体というものになるのだそうです。そのフェア党を立ち上げたのは大西つねきさんという人です。

ここ1ヶ月ほど、大西つねきさんのYouTube動画を興味深くみていたら、近所で講演会があるということで行ってきました。YouTubeで見てはいても、同じ空気の中では伝わり方が違います。感動しました。最後に流されたマイケル・ジャクソンのCryとMan in the mirrorに体が震えました。

大西つねきさんの簡単な紹介

大西つねき公式ウェブサイトから引用します。

• 東京都荒川区出身　1964.2.29生まれ
• 荒川区立第三瑞光小学校卒業
• 私立巣鴨中学・高校　剣道初段、柔道初段、スキー二級
• 上智大学外国語学部英語学科
• 在学中にシアトル大学へ奨学金留学
  • 米国シアトル大学　Political Science（政治力学）専攻
• J.P.モルガン銀行　資金部為替トレーディング
• バンカース・トラスト銀行　資金運用トレーディング
• 株式会社インフォマニア　代表取締役
• 政治団体フェア党　2011(2015に名称変更）-現在
• 衆議院選挙出馬　2017年第48回衆議院選挙　神奈川8区

なかなかのスポーツマンでもあるようです。YouTubeでは、毎週金曜日にムエタイのジムに通っているという動画もありました。

J.P.モルガンというと、あっち側（わかりますね）の人じゃないかと思われることもあるそうですが、現場で働いている人たちはいたって普通の人達だそうです。

大西つねきさんの主張

以下に大西つねきさんの主張を簡単に記します。詳しくは、フェア党ホームページやYouTube動画を参照してください。

世の中の問題の根本にはお金の発行の仕組みがある

信用創造ということを聞いたことがある人はわかると思いますが、お金と借金は同時に増えます。お金の発行で増えた借金を返済するためには、金利分のお金をさらに発行する必要があります。そのさらに発行したお金に伴いその分の借金も増える、という堂々巡りになる。

そうするとどうなるかというと、世の中に実体として存在する価値（土地、建物、インフラなど）やサービスより以上に、流通するお金（現金・預金）のほうが多くなってしまいます。これは、インフレを引き起こすはずですが、そうならないのは、余分なお金は動いていない、つまり価値交換のためには使われていないからです。

余分なお金は、お金それ自体を増やすために使われています。お金はお金が増えるところに集まっていきます。

政府の借金を税金で返してはならない

これについては、MMT（現代貨幣理論）でも言われています。上記の信用創造の仕組みから明らかなのですが、借金を返すとその分世の中からお金がなくなります。

財政均衡のために増税するというのは、世の中のお金を消すことにほかなりません。

お金の発行に関して疑義を呈する団体が世界的に増えてきた

上記の問題にきづいてお金の発行の仕組みを変えようという人たちが世界的に増えてきているそうです。いまやお金のパラダイムシフトが起こりつつあります。

お金の発行の仕組みを変えるには、最終的に政治を動かす必要がある

お金の発行というのは極めて政治的なことですから、それを変えるためには政治を変える必要があります。

政治を動かすには数が重要

政治を動かすには数が必要ですが、大西つねきさんは団体にアプローチしてそのメンバーの数を得る、という方法はとらないと言っています。

あくまでも個々人が組織に縛られず自由に考え納得することが重要だと言っています。

世界を変える

現代では、銀行はBIS（国際決済銀行）をトップとしてその下に各国の中央銀行があり、その下に各国の市中銀行があるという構造になっています。したがって、日本だけお金の仕組みを変えるということはできません。必然的に世界を変えることになります。

当面の方針

当面は、大西つねきさんが皆さんのところに行き少人数であっても講習会を開催して、賛同者を増やすという方針でやるそうです。

すこしでも興味のある方は、YouTube動画をご覧になり、フェア党ホームページを読んで見てください。

大西つねきさんの主張は、きわめてロジカルであり、腹に落ちます。

宇宙創造の目的は、一人で食事をしてもつまらないから。というお話です。

わたしが尊敬する人に、ケン・ウイルバーという方がいます。 ケン・ウイルバーは、 わたしが思うに、哲学者であり悟りをひらいた人です。ケン・ウイルバーの著書である「存在することのシンプルな感覚」から引用します。

雑誌『パスウェイ』(以下、Pと略記) ―― 「スピリット」は、なぜ、わざわざ顕現しようなどとするのでし ょうか? その顕現が必ず苦痛に満ちたもので、しかも、自分の本当の正体を忘れるため「それ」にならな ければならない、というのに。なぜ神は、肉体化して顕現するのですか？

「スピリット」とは、空（くう）、道（タオ）あるいは創造神といってもいいかもしれません。

ケン・ウイルバー（以下、Kと略記）――やさしい質問から始めよう、というわけですね。長年、言われてきた理論的な答えを先にいくつかお答えして、それから、わたしの個人的な体験をお話することにしましょう。

　わたしも同じ質問を何人かの師にしたことがあるのです。すぐに帰ってきた古典的な答えは、次のようなものです。「一人で食事をしていても、つまらないからね」。

ケン・ウイルバーは、禅やチベット仏教などの何人かのグルに師事し修行した経験があります。

　これは、ちょっと聞くと軽薄な答えのようですが、考えれば考えるほど意味を成してきます。つまり、まあ冒涜のそしりを覚悟で、あなたとわたしが「スピリット」だとしましょう。いいですか？汝はそれなり、ですね。さて、あなたが神であると、なぜそもそも世界を顕現しようとするのですか？それが、あなたも言ったように、分離と混乱と苦しみを必ず伴うのに。なぜあなたである一者は、多者を生み出すのですか?

P――一人で食事しても、つまらないからですか?

K――何となくわかりませんか? つまり、ここにあなたがいて、たった一人です。無限であり、一者です。 あなたは栄光のなかに永遠に包まれ、一人、至福のなかに浸っている。遅かれ早かれ、あなたは自分が自分 ではないふりをするのが楽しいだろうと思うでしょう。つまり、それ以外に何もやることはないのです。そうすると、どうしますか?

P――世界を顕現させます。

K――そう思いませんか? つまり、それがおもしろそうに感じるでしょう。僕は子供の頃、自分でチェッ カーをしようとしたのです。そうしたことは、ありますか?

P――そんなことをやったようなことを覚えています。

K――うまくいきましたか?

P――あんまり。というのも、相手がどう駒を動かすか、わかってしまうからです。わたしは両方の側です から、相手の裏をかくことができません。これではゲームになりませんね。誰か、ぜんぜん違う人が相手と して必要になります。

K―――まさに、そこがポイントです。それが問題なのです。あなたは「他者」を必要とする。もしあなたが、 あらゆる存在のなかの唯一の「存在」であり、そして遊びたいとする。何かのゲームですね。そうすると、 あなたは他者の役割を演じる。そのうち、自分が両方の側であったことを忘れてしまうのです、そうでないと、あなたが言われたように、ゲームはまったくおもしろくない、あなたは、自分がもらかのプレイヤーであって、両方のプレイヤーであることを忘れなければならない。でないと、ゲームにならない。ちっともおもしろくないからです。

P―――もし遊びたければ――確か東洋では、幻戯（リラ）というようですがーーあなたは忘れなければならない。忘 却（アムネーシス）ですね。

K――そうですね。まさにそれが世界中の神秘主義によって与えられていた答えの核にあるものです。あな たは一者である。そしてあまりにも豊饒であり、豊富であり、歓喜に満ちているので、遊びたい、ともに喜 びたい、そう望む。そして多者を作るのです。そして、次にあなたは、実は自分がその多者であることを忘 れてしまう。そうでないとゲームにならない。顕現、肉体化、これは一者が多者であることで遊ぶ「大いなるゲーム」なのです。まったくおもしろいから、楽しいから、に過ぎません。

「存在することのシンプルな感覚」ケン・ウイルバー著　松永太郎訳　春秋社より

まさに、遊びをせんとや生まれけむ、ですね。

わたしたちは本当は、同じ一つの存在なのですが、楽しむために他人のふりをしている、というわけです。